online

Gość

WIARA W ALLAH, NAJWYŻSZEGO

Pierwszym z sześciu aktów wiary jest wiara w Wielkiego Allah, Największego (tj. w Swoim istnieniu), oraz wiara w to, że Jego Boski Byt posiada wszystkie Boskie Atrybuty, każdy odpowiednio w swojej doskonałej i jedynej formie i co więcej, że Jego Boski Byt jest pozbawiony wszelkich niedoskonałości.

Boskie Atrybuty Allah Najwyższego są sklasyfikowane w dwóch grupach: al-Sifat al-Zatijjah (atrybuty istniejące tylko u Niego, należą tylko do Niego) i al-Sifat al-Subutijjah (atrybuty, które u innych stworzeń z pewnymi ograniczeniami też mogą się pojawić).

AL-SIFAT AL-ZATIJJAH

Boskich Atrybutów Bytu Allah (al-Sifat al-Zatijja) jest sześć i są one następujące:

1. Al-Wudżud: On jest Istniejący.
2. Al-Qydam: On jest Przedwieczny, nie ma początku Jego istnienia.
3. Al-Baqah: On jest Wiekuisty, nie ma końca Jego istnienia.
4. Al-Wahdanijjah: W swojej postaci i atrybutach jest Jedyny - nie ma wspólników.
5. Al-Muhalafatun lil Chaładis: On jest Niepodobny do żadnego stworzenia. Jest inny od wszystkiego, co przychodzi na myśl.
6. Al-Qyjam bi’nafsihi: On jest Samoistny niczego nie potrzebuje, nic nie jest potrzebne do Jego istnienia.

AL-SIFAT AL-SUBUTIJJAH

Stałych Atrybutów Boskiej Istoty Allah (al-Sifat al-Subutijjah) jest osiem i są one następujące:

1. Al-Hayat: On jest Żywy i Wskrzeszający,
2. Al-Ilm: On jest Wszechwiedzący: Allah Najwyższy wie wszystko do takiego stopnia, że zna nawet ukryte w sercu intencje,
3. Al-Semi: On jest Wszechsłyszący: Allah Najwyższy słyszy wszystko,
4. Al-Basyr: On jest Wszechwidzący: Allah Najwyższy widzi czarną mrówkę idącą po czarnej skale w ciemnościach nocy i słyszy odgłos jej poruszających się kończyn,
5. Al-Iradah: On ma Wolę Absolutną: - wszystko dzieje się tak, jak On zapragnie,
6. Al-Qudrah: On jest Wszechpotężny, Wszechmogący, i posiada władzę nad wszystkim,
7. Al-Qalam: Jego Sposób Mówienia jest Wyłączny dla Niego; Allah Najwyższy mówi bez potrzeby liter czy dźwięków,
8. Al-Taqłin: On jest Stworzycielem z niczego spośród wszystkich rzeczy i istnień.